程素娘拒绝侯府厚葬。

顾明昭提出在裴氏祖坟旁另置义士墓，侯府承担棺木、仪仗和终身祭田。族老也愿意把程铎写进义烈簿，称其“以身代世子”。

条件听来优厚，却仍把程铎的一生固定成裴砚舟的替代者。

“他有自己的祖坟。”程素娘道，“哪怕只是定边山坡上的一块薄地，也不该埋在裴家脚下。”

兵部则主张暂不下葬。军法司认为鹤十木牌出现新字，尸身可能还需复验，建议冰存到换名营案初审结束。

初审没有期限，等于让程铎继续作为一件证物躺下去。

程素娘提出三日后启程扶灵回乡。大理寺可以在此前完成一次约定查验，之后任何新取样都需说明具体目的，不得用“可能有用”无限延迟。

沈令仪支持家属，却提醒路上风险。程铎身份刚改回，定边军田与抚恤尚未执行，扶灵车一旦离开大理寺保护范围，兵部地方站或换名营旧部都可能截棺。

“留在京城也不是没有风险。”程素娘看向曾失过一次尸的大理寺，“你们的停尸院烧过。”

这句话无人能反驳。

双方把选择拆开。回乡安葬是程家决定；护送方式、沿途封条和遇到军令时的应对共同制定。侯府可出钱但不能挂义士幡，大理寺可派差但不接管路线，兵部可留取合法样本但不能押灵。

路线不写成一条密令。程素娘选水陆两案：天气稳定走清平水路，遇封河则改北驿陆路。两案各有公开的官差交接点和家属可中止处，沿途棺封编号提前抄送三处地方衙门。对方即使截到一份路线，也不能靠夺走一个领路人让整队失去判断。

护灵银从追还的抚恤中支出。侯府愿意另送五百两，程素娘只接受其中用于错误停尸的九十六两，其余退回。她不是拒绝赔偿，而是要求赔偿有账目、有名目，不因数额大便自动变成恩德。

安葬礼制也逐项争过。裴氏族老要求使用三牲和军鼓，兵部要求在灵前宣读待审军籍，程家只按定边乡俗用一盏路灯、一碗清水。最后决定，军法待审写入官卷，不在家祭中宣罪；侯府感谢写入书面致歉，不把军鼓带进程家祖坟。公共责任与私人哀悼各有位置。

顾明昭亲自写致歉书，第一稿用了“误以程君代吾儿受棺”。程素娘退回，指出程铎不是“代”谁受棺，是侯府和送棺链把别人的名字压在他身上。顾明昭重写成“侯府未能在归棺之初确认姓名，使程铎二度失名”，并承担旧棺费用。