咸宁海北方的冷空气，带着凛冽的寒意，一次又一次吹拂着碎叶城这座因汉军重返而再度兴盛起来的西域大城。

朝廷派往西域的特使张所从书桌后站了起来，使劲儿晃了晃脖子和手腕，他觉得自己的事务差不多快要结束了。

岳飞领兵占据了花剌子模地区后，呼罗珊地区由于缺乏一个阿即思这样有威望的人物，这里的波斯人遭遇比花剌子模的老乡更悲惨。

先是黑衣大食哈里发穆克塔菲联合了几个小苏丹国对呼罗珊西部发起了一次屠杀式的抢劫，随着阿即思的败亡，不用汉军动手，听从安西都护府号令的数个小苏丹国就合兵冲杀了进来。

呼罗珊地区的波斯人几乎被抢劫一空，阿西都护府只是派了官吏前来，就带走了各苏丹国缴获的四分之一。

诸小苏丹国并没有怨言，若无安西都护府的支持，在桑哥死后，他们这些小势力根本就联合不起来；若没有安西都护府坐镇并调和，他们内部说不定早就连狗脑子都打出来了。

塞尔柱王国时期，突厥人支持下的波斯人与大食人进行了一次长达数十年的宗教教义大辩论，争辩的论题是，绿教创始人马哈木，他所传播的理念，究竟是真主的原意，还是他作为先知的再解读。

最终得出了结论，绿教经典记载的就是真主的本意，马哈木只是转述，根本没有任何权力进行注释或者解读。

这一次大辩论也为塞尔柱王国衰落后分裂为诸多小苏丹国埋下了伏笔，若是在汉人看来，佛教道教也出现过因为教义不同而分出的诸多流派，但信仰归信仰，怎么就会导致政局动荡、彼此分裂对立甚至攻讦不休呢？

神权低于王权并从属于后者的世俗政权，显然是无法理解政教合一政权的运行规则的，但重返西域的汉军，带来的是朝廷极其重视的宗教信仰自由政策。

在这个政策下，靠着汉军的武力威慑，诸多信奉教义流派不同的小苏丹国们便难得地有了坐在一起心平气和讨论各项事务的机会。

张所受命西来，主要为着两件事，第一，是同西域诸朝贡的藩属小国进行贸易谈判，各国皆有责任维护丝绸之路的安全，并商议一个多方都能够接受的关税税率，不得随意提高税率。